Сарфи назар аз он, ки ин духтари зангдор аст, аллакай дар дақиқаи аввали навор мебинед, ки сӯрохи вай аллакай тар шудааст. Яъне дар намуди зоҳирӣ муштарӣ ба ӯ маъқул буд. Хатто дикки пасти у уро хичолат намедод ва у хеч нишонае намедод, ки дар ин кор ягон хатое вучуд дорад. Ба ман махсусан он чиз писанд омад, ки дар охир хамаашро ба дахонаш бурд (ки ба духтарони ин касб хос нест).
Кори пискаи зебо аз ҷониби як духтар дар дики бача! Ҷуфти боистеъдод ва мавқеи онҳо ҳаяҷоновар аст. Санобар танҳо берун аз диаграммаҳо! Ин ба ман маъқул аст. Инчунин синаи чӯҷа бад нест, мебинед, ки онҳо мустаҳкам ва хеле иштиҳо доранд. Навозишхои зану шавхарро, ки ба узвхои таносули хамдигар мебурданд, бардоштанд, хеле тавони алокаи чинси ва чанд танро задан, класс!
Ва ин хонум хеле ботаҷриба аст, ман мебинам. Вай бо хушнудӣ трахает, мақъад вай равшан инкишоф ва вай ба макидани дик одат кардааст. Зани ҷавони барвақт ва чунон ки мегӯянд, бе комплексҳо. Ман ҳайронам, ки чаро вай падарашро намешиканад, ӯ метавонад барои алоқаи ҷинсӣ ба ӯ пули бештар диҳад. Ё пас аз ҳамон модари табъаш нерӯе намондааст? Дар ҳар сурат, ҷолиб аст.